| Hola buenos días, aquí estamos de nuevo Este domingo, nos ponemos revolucionarios. Sí, en portada llevamos a Thomas Piketty anunciando que si la desigualdad persiste y seguimos concediendo privilegios (sobre todo fiscales) a las clases más adineradas, acabaremos asistiendo a una gran crisis política. Y se acuerda del ambiente en los tiempos previos a la revolución francesa. Además, esta semana tenemos un artículo de Sergio C. Fanjul sobre la crisis de confianza que atraviesa nuestras sociedades (nadie se cree la versión oficial) y una referencia a los gloriosos Monty Python en el ensayo que nos escribe Sergio del Molino sobre esa tendencia a intelectualizar hasta un capítulo Peppa Pig, esa serie infantil protagonizada por cerditos. ¡Oinc oinc! Por Joseba Elola
UNA REVOLUCIÓN "Estamos en una situación que no es tan distinta de la que llevó a la Revolución Francesa: hay una huida adelante hacia la deuda pública que se explica porque no se logra hacer pagar a las clases privilegiadas. Entonces era la nobleza la que no quería pagar impuestos. ¿Y cómo se resolvió? Con una crisis política". Lo dice Thomas Piketty, reconocido economista francés que colocó la desigualdad en el centro de debate cuando publicó allá por el año 2013 su gran investigación histórica, El capital en el siglo XXI. Nuestro compañero Marc Bassets le entrevistó a principios de noviembre en París, en su pequeño despacho en la Escuela de Economía. Piketty está presentando su nuevo libro Una breve historia de desigualad (Deusto). Soltó perlas como estas: "La revolución de la que hablo consiste en hacer que contribuyan las mayores fortunas. Si se crea un sistema en el que usted puede enriquecerse utilizando las infraestructuras públicas de un país, su sistema educativo, su sistema sanitario, y después, con solo apretar un botón, puede transferir sus activos a otra jurisdicción sin que haya nada previsto para controlarle, y después usted simplemente puede dejar la factura a las clases medias y populares que son inmóviles y no pueden moverse del país…, es un sistema insostenible. La pregunta es si el cuestionamiento de este sistema se hará en el desorden o de manera apaciguada, como prefiero". Ahí queda eso.
UNA MANÍA La de hablar de fenómenos de la cultura pop como si estuvieran cargados de trascendencia. La de recurrir a Michel Foucault o a Walter Benjamin para analizar el último estreno de la Marvel. Sí, esa. Cuenta Sergio del Molino que el columnista del Financial Times Janan Ganesh se puso a escribir una pieza sobre la película Dune y se preguntó si debía contribuir al farfulleo con otra reseña llena de claves, citas, referencias, contextos e interpretaciones. Escribe Sergio: "Acababa de ver Dune y le había gustado, pero eso no era motivo para escribir sobre ella como si fuese una ópera de Schoenberg o la refutación de la fenomenología de Hegel". En su artículo, también hay hueco para recordar a John Cleese y sus amigos: "El humor de los Monty Python se basaba en dislocar los códigos de la pedantería. Eran recurrentes sus parodias de eruditos que analizaban cualquier tontería con la seriedad y la pompa propias de un catedrático de Cambridge. Un chiste verde se trataba como si fuera un soneto de Shakespeare". Qué grande.
UN PERSONAJE La polémica senadora de Arizona está enervando a muchos de sus correligionarios en las filas demócratas. Ha bloqueado con su voto, junto a Joe Manchin, varias medidas clave del maltrecho mandato del presidente de EE UU. Entre otras, la subida de 15 dólares del salario mínimo, la propuesta de incrementar los impuestos a los más ricos y a las grandes corporaciones y la aprobación de medidas para luchar contra el cambio climático. Luis Pablo Beauregard, nuestro corresponsal en California, cuenta en este perfil que Sinema se convirtió en 2019 en la primera mujer en representar como senadora al Estado de California. "Su presencia en Washington desde entonces", escribe Beauregard, "ha sido una bocanada de oxígeno. Es la primera senadora de la historia que admite ser bisexual. Es una atleta del ironman y una agnóstica que juró el cargo con una mano sobre una Constitución en lugar de la tradicional Biblia y vestida con un abrigo color rosa".
UNA FRASE "Es la confianza, más que el dinero, la que hace girar el mundo"
La frase es de Joseph Stiglitz, nobel de Economía, exasesor de Bill Clinton y prestigioso economista de la América progre, título que comparte junto a Paul Krugman. La utiliza nuestro compañero Sergio C. Fanjul en el artículo que firma esta semana sobre la confianza, ese "pegamento invisible que mantiene en pie a la sociedad, a la democracia, a la economía… y hasta a la comunidad de vecinos". Fanjul analiza la brutal crisis de confianza que nos invade, esa que nos hace desconfiar sistemáticamente de la versión oficial, esa que acaba generando polarización, conspiranoia, pseudociencia, negacionismos, y gran desafección hacia políticos y (glups) medios de comunicación (merecidamente). Escribe: "Además de esta desconfianza institucional, podríamos hablar de otra: la desconfianza social. ¿Se fía usted de alguien que le pide un favor por la calle? ¿Confía en su compañera de trabajo, en su vecino? Ambos tipos de confianza están vinculados, y la mayoría de los estudios señalan que es la desconfianza institucional la que precede a la que se da entre las personas".
Más ideas…. Esta semana, Sol Gallego-Díaz arremete contra las zonas en grises en política, que tantas veces contribuyen a devaluar los sistemas democráticos: "No es aceptable que Pablo Casado asista a una misa, el sábado 20 de noviembre, aniversario de la muerte de Franco, en la que se rece públicamente por el dictador. Incluso aunque esa asistencia haya sido accidental, Casado debió dar explicaciones personales, no su partido, ni su secretaría de prensa. Él mismo, porque es él quien aspira a gobernar y quien debe disipar cualquier mínima duda sobre las zonas grises con regímenes autoritarios conservadores". Y Joaquín Estefanía subraya que los enemigos de la democracia no están fuera, si no en el interior de las propias democracias. Y que el miedo está haciendo mella en las clases medias: "No es difícil recordar en esta coyuntura a Hannah Arendt. En su libro Hombres en tiempo de oscuridad (Gedisa), la filósofa alemana dice que el mundo se vuelve oscuro cuando los ciudadanos dejan de compartir sentimientos de responsabilidad colectiva y solo se preocupan por sus intereses individuales; cuando pierden por completo la confianza en la política y vuelven la espalda a todo lo relativo a la esfera pública". Gracias por acompañarnos, feliz domingo | 
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